为何不诤

为何不诤，因为诤本身就是贪嗔痴的产物，是贪嗔痴等的综合体。同时，诤之始，便是贪之始嗔之始痴之始。诤之开，百万障门因此开，百万魔业因此造，百万恶果因此生。《阿含经》曾语重心长地忠告：梵志，若天及人共诤者，必无利义！若天及人不诤者，必有利义。

　　所以，修行不辩者，必是不诤的修持者，反之亦同。无论身居高位、富可敌国，或身在乡野、身无分文，皆应不辩，不诤。不辩、不诤不等于懦弱、无能，不是因为人微才不辩不诤，而是因为大慈悲与大智慧呀。

　　史上有许多感人的不辩与不诤的典故，比如：三国曹操的曾祖父曹节，邻居的猪跑了，他找到曹节家，看到曹家有猪长得很像他家的，就说这是他家跑掉的猪，曹节不辩不诤，笑着说：那你牵去吧！之后，那猪老从邻居处跑回曹家，邻居也慢慢发现，该猪确非己家的，便不好意思地主动送回曹家，曹节还是笑笑说：那我收下了。

　　上段时间，有人在网络上发了一条小段子，说：“星云大法师的徒弟——福州开元寺住持”做微整容了，还配了张其他法师在病床上的照片。徒弟们与信徒们见后很生气，纷纷要求“师父”发声明，作澄清：既非星云大师弟子，亦未做整容。看着弟子与信众的认真样，我笑了起来。为何还笑了，因为，我想到了佛教关于不辩与不诤的教示，以及大德先贤的做法。可见，真理与榜样的力量是很大的，象比丘本性这样修学浅薄的人，也可从之得到启示并从中受益，何况大家。退一步说，星云大师弘法利生一辈子，如雷贯耳，为我敬重，说我是他老人家高足，是高抬我了，而且，即便哪位僧人，出于某些原因，去做微整容了，亦是因缘使然，亦不应大惊小怪呀！佛教说，天下事，了犹未了，何不不了了之。“住持整容门”，今天，不是不了了之了吗！今日，谁还记得，谁还在乎这些杂事，那只是当时一些人无聊，找些茶余饭后的谈资而已，何况，如能博之当时一笑，亦算吾之一时之价值了。