看相系列之九十六：人伦大统赋

 贵贱定于骨法，忧喜见于形容。凡人贤愚、贵贱、修短、吉凶、成败、利钝，皆定于骨法也。骨为君，肉为臣，骨肉欲其相辅为贵。若露骨肉薄者，主于下贱。忧喜为未来之事，人莫能知。忧喜未明，而气色朝夕发于面部，察气可知吉凶：青忧疑，赤口舌，白哭泣，黑死墓，黄喜庆。
　　悔吝生于动作之始，成败在乎决断之中。悔吝者，吉凶未见，人情虽之喜利而避害，莫知缘害而见利。《易》曰：吉凶悔吝生乎动也，成败者得失之本也。人之所谋当刚断，而不可狐疑。故举动所谋能决则必成，多疑则事乱。
　　气清体羸，虽才高而不久；神强骨壮，保遐算以无穷。气清体羸者，谓之形神不足，常以不病似病，虽有文学高才，终无远寿。人之寿夭，皆在神气骨法所主，若神强骨壮，必享远年之寿。
　　颜如冠玉，声若撞钟。冠玉者，美玉也。人之颜色要莹然温润，若美玉无瑕乃贵。钟声良久不绝，人声发自丹田，贵乎深远。若浅短蹇涩破散，夭贱之相也。
　　四渎最宜深且阔，五岳必须穹与隆。四渎宜深阔崖岸，有川流之形，不为漫散破缺。五岳要有峻极之势。
　　五官欲其明而正，六府欲其实而充。一官成，十年显贵；一府就，十载富丰。口、鼻、耳、目及人中欲其明而端正，不宜孤露偏斜。六府者两辅骨、两颧骨、两颐骨，欲其充实相辅，不欲支离孤露。
　　英眸兮掣电，豪气兮吐虹。英眸者瞻视俨然，目若掣电，眼若鹰视，转瞬之余，谓神采射外也。豪杰者，言词磊落，志气峥嵘，若吐霓虹。
　　若赋性凶恶，祸必及；如修德惕厉，禄永终。
　　上短下长兮，万里之云霄腾翼；下长上短兮，一生之踪迹飘蓬。
　　惟人禀阴阳之和，肖天地之状。足方兮象地于下，头圆兮似天为上。音声比雷霆之远震，眼目如日月之相望。鼻额若山岳之耸，血脉如江河之漾。毛髮兮若草木之秀，骨节兮比金石之坚。