六壬占行人心得

    运用六壬来占卜行人出行和行人的案例很多。古人总结了许多经验，值得我们学习研究继承。主要有以下几个方面：

     一、占行人是否平安。大六壬占测行人走失，首先要断其是否平安，1，要注重走失人员之类神（六亲）和其本命、行年对于月令的旺衰。可以本命为主，其本命生旺于月令，必在外无妨，若本命休囚无气在外有凶。2，本命于时令得旺相气，再并吉将吉煞加临地盘生旺德合之方，在外得意逍遥平安；3，本命旺相乘凶将加临凶煞之地,为平安之中藏有凶险，宜快速寻找；4，本命作三马（天马、驿马、丁马）戏神游神者（游神，春丑夏子秋亥冬戌；戏神，春巳夏子秋酉冬辰），为游走不定。5，本命休囚又乘凶将加临死墓绝空之地，在外必有凶险；,6，本命虽然坐旺相之地，要据其所乘天将来分析在外现状，本命乘龙贵常合，衣食无忧；乘太阴玄武恐有阴私缠扰；乘天空孤寂；乘白虎主疾病伤灾凶险；乘螣蛇主惊诧怪异不安；乘勾陈主斗讼殴斗；再结合神煞，可举一反三，推其类象可出神入化之。

    二、发掘行人信息。无论测占出行与行人有无信息可以在课传中寻找信息符号。课传中的天鸡（月煞寅上起酉鸡，逆行）、朱雀、信神为信息符号，以日干为行人，以支为往方。干支生合有信息来，支干相克则主无信息。再结合三传来看，天鸡、朱雀、信神是否入三传，入传不空必主有信，不现三传者主无信息。

    三、能否找回出走之人。以日干为占人，支为家宅。以类神、本命代表走失人员。类神本命入课传，皆主可寻回；类神本命不入课传皆主难寻。类神本命三传传至四课之上，主自回家宅。类神本命现初传，主快；类神本命现中传末传，主慢；类神本命临干支之上主快回。出走之人的类神是否想要回转：类神本命刑克日辰，不想回归；日辰刑克类神本命，难以归来。类神本命生合日辰，急想回转。

    《大六壬心镜》曰：以日干为行人，以支为宅，干支上神相生合比，值三合六合者则归。若刑冲破害未归也。干克支则归，支克干未归。占得伏吟未归，天盘上行人年命临地盘日支近者将来，远者未来。若用神在今日支前，则来；在今日支后不来。如子日丑寅为前，戌亥为后，若用神在支前，则视天干所加地盘辰为到日也。若用见游戏神（游神，春丑夏子秋亥冬戌；戏神，春巳夏子秋酉冬辰）临孟不来，临仲半路，临季即到。若二马入传，或临日干，则在中途行。马若临支则到。本命及干上发用来，时归日辰上来，阳日伏吟顺传来，逆传不来，阴日伏吟传逆来，传顺不来。

    四、占行人何时可以归来。凡课传中类神年命三马（天马、驿马、丁马）空亡、三传传退、关神（子午卯酉）、墓神（辰戌丑未）华盖覆日者、发用空亡者、伏吟课无马者、昴星课、魁度天门者，皆主行人难归。行人不归其原因，主要有，1被人稽留不归：类神临地盘生合者。2因病而不得归：类神临病符，年命上神见白虎病符官鬼。3游乐嬉戏不归：类神临戏神游神（游神，春丑夏子秋亥冬戌；戏神，春巳夏子秋酉冬辰），在外游乐不归。4因为钱财亏损一时难归。财墓临干支发用者，多主买卖折本而难归。财爻父爻临干为年命上神空亡无气，盘缠紧蹙而难归。5路途风雨有阻而难归。魁度天门发用、关神（子午卯酉）发用、中传空亡、天罡加四仲、初传末传空亡者、刚日昴星课，皆主路途有阻，未寅丑酉相加作鬼刑害日干者，必主风雨阻程。何日回转，要以类神本命生合日辰或作三合六合之时日来定。类神本命临临天马驿马至课传至之上者，主必归。