谈谈，元亨利贞

元，从字的构成来看，从二从人，二即天，故元为天生人，天之大，可生大人，大人仁者；仁亦从二，从人；故天之仁以生     万物，人之仁为爱人。

元，从意义来看，为始，始生万物也，天元不息，不间断，故不朽，不坏。

亨，物始生成，在人为礼。礼者，行也，行其仁也。故天行其仁，生万物而育之，人行其仁，以礼成之。

 

利，宜也，吉也，在人为義，義之和也。利，人取禾之实也，禾乃天生，择其元而亨者，则利自来。義，我牧羊，养之，而    羊以其毛暖我，以其肉养我，我取其宜也。后以财成天地之道，后，财，近利之意也。禾，其形柔，其利实，象女人，而    刃刚，象男人，故利之刃有仁心。故義于杀，求合理，合情。而天风姤，下巽木，像风吹其禾，而卦辞曰“女壮，勿用取    女”言不至秋，则禾不实，不宜取之，取之不得其利。

贞，正，固，在人为智。内保其神明，而外行其操守，保其终而有为，故君子有终。贞为鼎之简，鼎上为国器，下为民医      食。鼎内药草食材，皆生于天地，得元亨之利。鼎以器之形，而成贞之实。贞之所固者，元也，元者大也，在人为长子，    故主器者莫若长子。