合而决之，真为泄尽鬼神之机也

午月癸巳日，得既济之革。兄弟子水″应官鬼戌土′父母申金×　　　兄弟亥水兄弟亥水′世官鬼丑土″子孙卯木′予月：今日申时有雨。友曰：申父虽动，日月克之，况巳与申合，合住父爻，不雨，雨从何来？予曰：不然，定有大雨。果至申酉时，雷雨交作。次日，友问：不以月伤日合，而断大雨，何其神乎？予曰：非独昨日之卦也，丑日占过，原应巳日必雨，犹我问神，前卦应今日雨，今果雨否？犹神答今日申时有雨，焉在乎克与合也。前卦断行人，亦犹彼问我父何日回？亦犹神答未日必至，不在乎空而真也。凡卜者，必与鬼神合其机，切勿刻舟以求剑，予得多占之法，虽未能合鬼神之机，亦能参悟鬼神之机矣。李我平曰：空亡之说，鬼神不测之妙也。似有又无，似无又有，实有到底全空，亦有填实不空，此以多占两卦，合而决之，真为泄尽鬼神之机也。夫天地之理，皆从空而生。故谓之“悬空以待”。凡占遇空，不可即以为空，须视其所占之事，或近或远，如近在旬内，则为空也，然亦有冲空之日，实空之时。事在一旬之外，许其出空之日而应之。若占远大之事，尚无定期，非出旬可以成者，须看大象。大象不吉，乃可谓到底空也。大象若吉，太岁月建亦可填之，然又不如多占两卦，实为妙法。