算命，看相求签、问卜，

生的真相，解决生命、生死的问题，在错综复杂、万有不齐的社会中掌握自己的命运，得到幸福安乐，这一强烈的愿望是可以理解的。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的"立命之学"则是积极的和有益的。关于一个人的命相，算亦如此，不算亦如此。《命自我立》阐明了佛法的"世间法"中的许多根本道理。佛法揭示了命和相的原因及由来，却不教人去算命、看相、求签、问卜，就因为舍本逐末是徒劳无益的。 

　　佛法是万世生灵的眼目，如果没有佛法，就不可能知道三世因果和六道轮回的道理。佛法为我们阐明了宇宙人生的真相，破除迷信、幻觉。它指明了一切众生在无始无终的"生命之流"六道轮回中生灭流转，一期生死只不过是其中一个短暂的片段，形成极其错综复杂、万有不齐、苦乐悬殊的景象，其间贯穿着一条"因果规律"。只有明了因果，才知道命运为什么这样，过去造作的"因"形成现在的"果"，就表现为现在的命相；而现在造作的"因"又形成未来的"果"，就形成未来的命相。其中因果虽极其错综复杂，但正如种瓜得瓜，种豆得豆一般的准确。自因自果，自作自受，恰如其分，毫厘不爽。利人即是自利，害人适足自害。 

　　虽然一个"因"种了下去，到"果"的形成（成熟），也同植物一样，必须经过一定的时间，而且要有适当的"缘"去完成，但却是"善恶到头总有报，只争来早与来迟"。所以利人才有益于实际啊！这样做，不仅是自利，而同时也是利人利国，共利群益之道啊！ 

　　佛法还有更究竟彻底的出世间法，超出世间而不是厌离世间。一切众生皆具足清净佛性。佛的福德智理、神通自在在我们的本性中也不缺少一丝一毫，只因被无量劫所带来的无明妄念所蒙蔽而成为众生。只要能依照佛的教导去修行，厉行众善、息灭妄想、消除无明，人人都能够圆成佛道，这并不是高不可攀的。