若无此理，伏羲画卦，神农尝药，作何事耶？

若无此理，伏羲画卦，神农尝药，作何事耶？彼曰：然则又有不能救者，何也？余曰：有二说也。一在术之不精，精则无有不效者。一人之疾，要分有根无根。有根者可以救之，无根者则不能也。人之星辰过宫或是交运脱运，辟之于移花接木之年，移其有根之花木者，上则遮盖，下宜浇溉，则活矣；不浇不盖，见日则枯，有疾病而服药求神者即此意也。若使无根之木，无蒂之花，虽浇虽盖，亦无用矣。故尝有求神服药而无效者，此天地之至理也，人不识此，而不信神药焉，岂不冤哉！鬼作忧神休枉动，福为喜悦要生扶。自占代占，鬼乃忧疑之神也，若 持世，及动于卦中，得子孙动而制之，此医可请，手到成功，若得子孙临应爻者，乃明医也，其故何也？子孙乃制鬼之神，非制邪魔之鬼也，乃克去忧神，我无忧也。