占防灾虑患及占功名、占求财，乃系题头，初学之士，恐不知何事当占

1、占防灾虑秘法占防灾虑患者，或为国计民生，陈言献策；或为条陈将相，谏诤君非。恐其事之不行，祸先及己。或为行江秒飘海，前途虑贼盗风波；或见远方火起，恐其延及本家；或为瘟疫流行，恐为我害；或见飞蝗遍野，留虑害我苗。或孤行无伴，或庙宿旅眠；或家防火烛；或宅见妖邪；或随营贸易；或逾险越关；或已如是非之场，心忧祸患；或欲管闲事，恐惹灾非。或如病房，以防沾染；或误服毒药，恐致伤生；或服人参药饵，有无益我；或驾野兽劣马，恐致惊伤。或已定重罪，而望赦；或已得重病以防危；或见远处有可疑之舟，或见外来有可虑之辈，或买官房公地有文艺后患，或买山场墓地有无是非。或错买盗物，或身居险地，或见邻家有兽头照壁抽射我宅，能为害乎？或见邻山新葬及开窑盖庙，犯我茔否？以上皆系防灾虑患，但得子孙持世，安如泰山，当行即行，有吉有凶；若得官鬼持世，忧虑不解，加意防之，即使当行，亦宜罢止。惟陈言谏诤者，又当别论。若果为国计民生，捐躯报主，即使官鬼持世，亦宜行之。前说诸事，以子孙持世而吉，官鬼持世为忧。此二者卦若不现，尽可再占，但有一现者，不必占也矣。然事有缓急之不同，假令江海开舟，倘得官鬼持世，岂有不开行之理？殊不知在开一日逢凶，迟去半日免火祸，倘若今日占得官鬼持世，且莫开舟，明日再占，后日又占，但遇子孙持世，即便开行。事之有相似者，仿此。、占功名秘法占功名者，不拘文武，或已仕未仕，但得官鬼持世，望升即升，候选机选，入场必中，童试必取。挂误者，官职忧存；罢黜者，前程可复；林下久居，定蒙起用；考职考艺，必取其名；纳粟者，名等仕籍；开垦者，加等及升，问缺者，此缺必得；必建奇勋。但不宜子孙持世，一切功名，目前失望，待有机会，下次再占。予又以为占卜秘法，再行教人。曰：防灾虑患及占功名，只可自己决疑，不可代人占卜。自占防患者，独萌一点防患之心；占功名者，止有一点功名之念，自然灵验。恐他人不知子孙与官鬼之理，既有虑祸之心，复有求名之念，便难决断。比如上书谏言，此人若无官者，未必不欲借此以求功名，而防祸之心亦不免；有官爵者，既恐功名之有失，又虑言出之祸随；又如身有前程者，或已仕，或未仕，目今挂误，事尚未结，既虑失官，又防获罪，此三种人皆谓之“心怀二念”，卦中倘得子孙持世，欲许其无事，又恐神告失名；若断其功名无碍，又恐神报无忧，故曰：“自占必验，代占不灵，非卦不灵，他心不专于一也。”又如在任，占地方之警变，及旱涝灾荒，此即谓之防灾虑患。若子孙持世，盗息民安；官鬼持世，诸灾必见。但不可占远年，只可占本岁。虽占本岁，亦不可将此数事一卦而占，须宜每事另占一卦。又如已见警变，惟恐挂误，此即谓之虑功名之有失，持世最喜官鬼，不宜子孙。又如在任，无事之时，祷于神曰：“我莅此任，将来升否？”若得官鬼持世，一定高升，子孙持世必然挂误。