先天卜卦的分解

天開地闢謂之定位，包含三才，曠蕩八方，自然之雌雄，自然之交媾，放之彌於六合者玄空也。萬物莫能外之，萬物莫能出之，而萬物各具此老少陰陽也。各具此曠蕩之氣也。有此自然相配之氣，而後有自然相見相交之形，化化生生，均繫於此，分而言之，所以有日月相配，山水相見，男女相交，皆得此氣也。得此氣而後萬物自知相配相見相交，而無所用其教導也。數始於一而終於九，一二合三，三三合九，九為萬物之玄關，所以其數對待合九，乃化機化成之妙理，天地定而父母男女，尊卑高下，剛柔動靜，在在而分，天地交而生萬物，父母交而生子息，父母子息合為八體，是成八卦，父母老而退休，六子各自為父母，而各掌權衡，聘配三八，而三又為萬物之玄關，萬物之父母矣，一二三四為一片，五六七八為一片，坤巽離兌為上元一片，艮坎震乾為下元一片，陽九陰六，有條不紊，此所以又雲先天為體也。先天屬靜而居下日體，後天屬動而居上曰用，一體一用，一靜一動，而成天地陰陽之造化，吉凶消長之樞紐，先天虛其中，乃放之彌六合，大而無外之象，人為天地相交而化生者，休養生息，於此曠蕩無際之間，實屬化機化成之象，以先天已成之機，雲曰後天者亦無不可也。故周公相陰陽，楊公看雌雄，而地理之道尚矣，地理為人生與天地形氣氣感相應之哲理，故以玄空為名，而理則不外乎何洛先後天八卦之妙理也。捨此而言地理者，非天地人三才之理，乃傍門無理之理，強以為理也。天開地闢謂之定位，包含三才，曠蕩八方，自然之雌雄，自然之交媾，放之彌於六合者玄空也。萬物莫能外之，萬物莫能出之，而萬物各具此老少陰陽也。各具此曠蕩之氣也。有此自然相配之氣，而後有自然相見相交之形，化化生生，均繫於此，分而言之，所以有日月相配，山水相見，男女相交，皆得此氣也。得此氣而後萬物自知相配相見相交，而無所用其教導也。數始於一而終於九，一二合三，三三合九，九為萬物之玄關，所以其數對待合九，乃化機化成之妙理，天地定而父母男女，尊卑高下，剛柔動靜，在在而分，天地交而生萬物，父母交而生子息，父母子息合為八體，是成八卦，父母老而退休，六子各自為父母，而各掌權衡，聘配三八，而三又為萬物之玄關，萬物之父母矣，一二三四為一片，五六七八為一片，坤巽離兌為上元一片，艮坎震乾為下元一片，陽九陰六，有條不紊，此所以又雲先天為體也。先天屬靜而居下日體，後天屬動而居上曰用，一體一用，一靜一動，而成天地陰陽之造化，吉凶消長之樞紐，先天虛其中，乃放之彌六合，大而無外之象，人為天地相交而化生者，休養生息，於此曠蕩無際之間，實屬化機化成之象，以先天已成之機，雲曰後天者亦無不可也。故周公相陰陽，楊公看雌雄，而地理之道尚矣，地理為人生與天地形氣氣感相應之哲理，故以玄空為名，而理則不外乎何洛先後天八卦之妙理也。捨此而言地理者，非天地人三才之理，乃傍門無理之理，強以為理也。