身体几个部位与五行及内脏的联系

在《内经》中找到答案。老师提到的这段话在《内经 素问》之“金匮金言论”篇。除了王老师在课中提到的肺俞之外，还有四俞，我愿不揣浅陋，在此作下解释，或许大家在用六爻测病时有帮助。
　　原文为“东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。”
　　这里按照五行，分了五个部分，即每个分号前为一部分。东、南、西、北、中央除对应了五行木、火、土、金、水之外，还对应了时间即春、夏、秋、冬，中央土实际也可以对应一个时间，长夏，这里没有说。风，并非仅指风，而是泛指邪气，因为在这段之前有一句话“八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。”肝、心、肺、肾、脾是邪气作用的脏，因为邪气来侵发病了。那俞是什么呢？俞者，应也。这里的应有两个意思，用现在的话说一个是生理状态下的，一个是病理状态下的，因为生理上的对应，那么在病理状态下，就会有所反应。这里的心俞在胸肋好理解，因为心纳于胸中嘛；肺主开合，肩在肺之上，故其俞在肩背；腰为肾之府，故其俞在腰；这几个理解起来似不算太难，那么肝俞为何在颈项，脾俞又为何在脊呢？
　　先说肝，《内经》里说：“诸暴强直,皆属于风”。这里的强直，就是指颈项，即强直由风所起，而风，由肝所主。另外，从易经的角度看，东方为震，震主动，颈项不能动，或动而不利，即可能病在风在肝。
　　再说脾，脊柱本为骨属系统，何以言其应在土呢？唐代大医家王冰对此解释说：“以脊应土，言居中尔。”这里也有两层意思，其一，因为脊柱居于人体中央，恰与土位中央相应，以所居之位相当，故言脊应土也，此亦《素问 太阴阳明论》所云：“脾者土也，治中央，”也；其二，脊为骨属，骨之合肾也，《素问 五藏生成篇》云：“肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。”故脊之主者，亦为脾也。这就说明了脊柱功能的正常与否与脾有很大关系。
　　以上是我对这段文字的理解，因为王老师的提示，可能与六爻测病密切相关，故试图作一下中医理论上的解释，至于在卦中应验如何，大家不妨一试！