读《系辞传》“乾道坤道”新解读二

读《系辞传》“乾道坤道”新解读二

“乾道成男，坤到道成女”“乾知大始，坤作成物”这个过去很多书的解读都是过于玄化，解读都离不开卦，卦其实就是一种符号，就像今天数学或者化学里的字母，就是一种符号，本身并没有什么意义，只不过代表了或者说包含了很多意义。既然离不开卦，那么无论怎么解释，都很难懂。当然，所谓“大家”除外，呵呵，因为“大家”都是解读的制定者。我觉得周易，开始之初，就是记录当时的人们社会生活中一些经验和总结，限于当时的社会和文化发展，人们的 认知和理解都有限，所以自然而然戴上了神秘色彩。这不是一种刻意，而是一种自然的发展规律。所以我们今天在去解读，就必然要脱离开符号，立足于社会，立足于人，以人在社会里的行为，追求，价值的认可，和人与自然的认识，理解，去重新思考，就不会在那么多的理解困难和困惑了。

“乾道成男，坤到道成女”，这个“成”是什么意思呢！就是刚才讲的影响，乾道就是天道，坤倒就是地道。这个“道”是什么呢？与儒家道家讲的那个道，是有区别的。这个道就是运行规律。日月按照一定的规律来运行，就会有一定的轨道，一定的规律，就会形成一定的规则，那么，这个问题就是回到人生了，我们人为什么会分为男和女呢？这个性别之分，也是自然形成的。也是常道，这就是常。也是按日月运行规律来的，所以古人把太阳比作阳，把月亮比作阴，这就是阴阳。这就是一阴一阳，男和女也是一阴一阳，这个“成”就是一种影响，一种结果，也就是说，同在一种规律里面。

“乾知大始，坤作成物”，“知”字就好像把这个“乾”，人格化了，人性化了。这个“乾”好像他能知道，宇宙的开始是怎么回事？“乾”在这里好像人性化了。他知道是最初的，“大始”吗。你看，太极这个“太”字，“气未见也”，是为无极，你看不到气，什么东西都没有，那就是为无极，“气之初也”，为太初，行“形之始也”，为太始，“质之成也”为太素，“变化现矣”，则为太极了，这些都是太，还有太易等的，都有太字，“乾知大始”是从太极过来的，你看不到气，什么东西都没有，那就是无敌。

“坤作成物”，乾是创造，生成万物，坤是滋养，珍爱万物。乾道成男，坤道成女，乾知大，坤作成物，他的都是围绕着一个东西走，围绕什么走呢，围绕”日月运行”围绕”天尊地卑”然后联系到社会，，方以类聚，物以群分，这是社会现像，再联系”吉凶生”，实际上，这个“吉凶”就联系到人了，只有人才能看重这个吉凶。再联系到，”成男，成女”这就是真正的人生了，所以说，这就是自然，社会，人生，人身。我认为，古代圣人，没有讲空洞的道理，他是联系到这三个方面来讲的，对我们今天应该说，有指导作用的。