子平真诠---论用神

文：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤枭刃，此用神之不善而逆用之者也。当顺则顺，当逆则逆，配合得宜，皆为贵格。崇玄注：如：皇太极：壬辰 辛亥 辛亥 丙申辛金亥月所生，亥中壬水透于年，是月建伤官，为伤官格。伤官不善，喜逆用得以控制。我们看，壬水坐下辰土，辰为水库，壬水有所收敛，又辰中藏戊，结果是壬水得以控制。壬水的发源之地在金，时逢丙火合辛，贪合忘生，自然成贵格。这就是配合得益。倘若无辰，也就无后人对他这样的评价---鹰扬天下（皇太极心计之深、谋略之高、手段之辣，令人叹为观止）原文：是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官杀以相生，劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七杀喜食伤以制伏，忌财印以资扶；伤官喜配印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官杀以制伏，忌官杀之俱无；月劫透官以制伏，用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。崇玄注：如：顺治帝：戊寅 乙卯 甲午 甲戌八字为财格，理上坐下午火为不善之神，因为乙卯劫财透干，甲木坐下午火，午中藏丁；丁火伤官泄劫滋财，不善之神逆而得用，大概就是这个道理。原文：今人不知专主提纲，然后将四柱干支字字统归月令，以观喜忌。甚至见正官配印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食逢枭者同论；见杀逢食制而露印者，不以为去食护杀，而以为杀印相生，与印逢杀者同论。更有杀格逢刃，不以为刃可帮身敌杀，而以为七杀制刃，与阳刃露杀者同论。此皆由于不知月令而妄取用神之故也。然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。崇玄注：现在的人看八字，不知道专主于提纲。也就是不去仔细的从月令上下功夫分析；而是把四柱的天干和地支全论述到月令上去，通过这个方法来观察喜忌。比如见官印，会认为官印双全，和印绶用官一样的道理来论述。而碰到财星食神，则认为食神生财，却不知道还有财逢食生的道理。见偏印透食神，不以为泄秀之气，而认为枭神夺食等等。。。下面的道理和这个是一致的。最后作者的落脚点，大体意义是终究要看月令，如果是见禄月劫格的话，本身不能为用，在看其他干支配合得用即可。
 比如：康熙：甲午 戊辰
戊申 丁巳
 建禄月劫，本身不能未用。坐下申金泄土拱水，当取财格，结果是食神生财。又申中藏壬，拱合辰龙。年上午火泄其甲木，又生化入辰，午中丁透于时，辗转生身而泄于申辰；配合得益，格之所成。